1911 年初，瓦西里·康定斯基和弗朗茨·马尔克相识后，决定共同出版一本关于当前艺术发展情况的纲领性年度期刊。通过这样做，他们希望超越流派界限以及时间和空间距离或各种艺术之间的分离。 弗朗茨·马尔克这样解释年鉴的内容： “这本书[...]涵盖了法国、德国和俄罗斯最新的绘画运动，并展示了它与哥特式和原始风格、非洲和东方、富有表现力的原始民间艺术和儿童艺术，特别是欧洲最现代的音乐运动和我们这个时代的新舞台理念之间的微妙联系。” 1912 年，慕尼黑派珀出版社 (Piper Verlag) 出版了这本年鉴，两位编辑将艺术和音乐方面的文本、舞台剧草稿以及阿诺德·勋伯格 (Arnold Schönberg)、阿尔班·贝尔格 (Alban Berg) 和安东·冯·韦伯恩 (Anton von Webern) 的音乐作品并列放置，并用来自不同风格时期的 141 幅图片进行说明。 年鉴认为，通过对艺术作品的比较，可以清楚地看出“真正的艺术性不在于形式，而在于艺术内容”。因此，如果只传达精神内容，其形式就会千差万别。进一步阅读康定斯基的贡献，我们可以清楚地发现，年鉴本身旨在开启一种与艺术类似的、近乎冥想的过程：“如果这本书的读者能够摆脱自己的欲望、思想和感受，然后翻阅这本书，从一幅祈愿画到德劳内，再从塞尚到俄罗斯民间版画，从面具到毕加索，从玻璃画到库宾等等，他的灵魂将经历许多震动并进入艺术领域。” 对于年鉴的封面，康定斯基快速连续地创作了十一种设计，直到他最终决定采用圣乔治的风格化描绘。在基督教的肖像画中，屠龙者被视为邪恶的征服者。这符合康定斯基的使命感和他的信念：在物质世界中，现代人不再是统一创造的一部分 - 只有艺术才能引导他回归精神。 这位手持盾牌、头戴醒目头饰的圣人骑在一匹昂首挺立的马上。在他下面，已经被击败的巨龙正在扭动，其鳞状尾巴在骑手的背后向上伸展。在右下角，被束缚的公主抬头看着他。康定斯基将主题抽象化到几乎完全消解的程度。同时，富有表现力的面孔和强烈的轮廓线显示出“蓝骑士”画派画家在穆尔瑙发现的流行的反向玻璃画的影响。关于这幅木刻画所使用的蓝色，康定斯基在其1910年的文章《论艺术的精神》中写道：“蓝色越深，就越能将人带入无限，唤醒人内心对纯洁、最终对超自然的渴望。这是天堂的颜色。” 作为蓝骑士，圣乔治成为救赎信息的承载者和现代性的先锋先驱。