بعد أن التقى فاسيلي كاندينسكي وفرانز مارك في بداية عام 1911، قررا أن ينشرا بشكل مشترك مجلة سنوية برنامجية حول التطورات الفنية الحالية. ومن خلال القيام بذلك، أرادوا تجاوز حدود النوع وكذلك المسافات الزمنية والمكانية أو الفصل بين الفنون المختلفة. شرح فرانز مارك محتويات التقويم بالكلمات التالية: "يغطي الكتاب [...] أحدث الحركة التصويرية في فرنسا وألمانيا وروسيا ويظهر خيوطها الدقيقة التي تربط بين القوطي والبدائي، مع أفريقيا والشرق الكبير، مع الفن الشعبي الأصيل المعبّر وفن الأطفال، خاصة مع الحركة الموسيقية الأكثر حداثة في أوروبا والأفكار المسرحية الجديدة في عصرنا. بالنسبة للتقويم، الذي نشرته دار بايبر فيرلاغ ومقرها ميونيخ في عام 1912، قام المحرران بوضع نصوص حول الفن والموسيقى ومسودات لمسرحية ومؤلفات موسيقية لأرنولد شونبيرج وألبان بيرج وأنطون فون ويبرن، وقاما بتوضيحها باستخدام 141 رسمًا توضيحيًا من فترات أسلوبية مختلفة. وفقًا للتقويم، فإن هذه المقارنة المقارنة للأعمال الفنية يجب أن توضح أن "ما هو فني في الواقع (...) ليس مسألة شكل، بل محتوى فني". لذلك يمكن أن يختلف الشكل بشكل كبير إذا كان ينقل محتوى روحيًا فقط. إذا واصلت قراءة مساهمة كاندينسكي، فسيصبح من الواضح أن التقويم نفسه كان يهدف إلى تحريك عملية مماثلة، تكاد تكون تأملية، مثل الفن: "إذا كان قارئ هذا الكتاب قادرًا على التخلص من رغباته، وأفكاره، ومشاعره ، ثم تصفح الكتاب، والانتقال من صورة نذرية إلى ديلوناي، ومن سيزان إلى ورقة شعبية روسية، ومن قناع إلى بيكاسو، ومن صورة زجاجية إلى كوبين، وما إلى ذلك، وهكذا يصبح الأمر تتعرض روحه لاهتزازات كثيرة وتدخل عالم الفن. بالنسبة لغلاف التقويم، قام كاندينسكي بسرعة بتسليم أحد عشر مسودة حتى قرر أخيرًا تصوير القديس جورج بشكل منمق. في الأيقونات المسيحية، يُنظر إلى قاتل التنين على أنه قاهر الشر. يتوافق هذا مع إحساس كاندينسكي بالمهمة وقناعته بأن الأشخاص المعاصرين في العالم المادي لم يعودوا جزءًا من خلق موحد - وأن الفن وحده هو الذي يمكنه إعادتهم إلى الروحانيات. يجلس القديس الذي يحمل الدرع وغطاء الرأس المذهل على حصان تربية. التنين المهزوم بالفعل يتلوى تحته، ويمتد ذيله المتقشر خلف ظهر الفارس. في الزاوية اليمنى السفلية، تنظر إليه الأميرة المقيدة. يلخص كاندينسكي الفكرة إلى حد الانحلال الكامل تقريبًا. وفي الوقت نفسه، تظهر الوجوه التعبيرية والخطوط الكنتورية القوية تأثير الرسم على الزجاج العكسي الشهير، الذي اكتشفه الرسامون المحيطون بـ "بلو رايدر" في مورناو. كتب كاندينسكي عن اللون الأزرق، الذي تم استخدامه لتلوين النقش الخشبي، في مقال بعنوان “عن الروحانيات في الفن” كتبه عام 1910: “كلما أصبح اللون الأزرق أعمق، كلما كان أعمق يدعو الناس إلى اللانهائي، ويوقظ شوقهم إلى نقي وخارق للطبيعة في نهاية المطاف. إنه لون السماء." بصفته الفارس الأزرق، يصبح القديس جورج حاملاً لرسالة الخلاص ورائدًا رائدًا في الحداثة.