Кошки занимали особое место в жизни Клее, поэтому акварель «Гора священной кошки» не может быть просто отнесена к его пейзажам. Кошки были его компаньонами, но также и почти потусторонними существами, за которыми Клее наблюдал, которых любил и баловал с преданностью. В доме Клее было множество кошек, чьи имена сохранились: Митц и Нуггели, которые вместе со своими детенышами обитали на своей родине на Бернском Обстберге; умный Фрици из его периода в Веймарском Баухаусе; и персидская кошка, которая сопровождала Клее в последнее десятилетие его жизни. Когда его спросили, кем бы он хотел быть во второй жизни, он ответил: «Котом — со мной». Запечатление типичных поз и движений животных — как это делал Франц Марк — не было его художественной сильной стороной. Даже в изображении кошек Клее сосредотачивался на символически закодированных формах изображения, используя иронию и самоиронию, чтобы сделать кошачье поклонение своим предметом. Здесь кошка возведена в ранг культового образа, доминируя на сцене с иератической строгостью и отчужденностью. Ее монументальное присутствие отводит человеческому миру маргинальное место; ее потустороннее сияние, словно исходящее изнутри, подавляет непрозрачную тьму окружающего пространства. Ее размеренное падение с культового места резко контрастирует с волнением земных простолюдинов, и Клее, возможно, даже видит себя изображенным на одной из двух фигурок; это, безусловно, пародия на его собственную идолопоклонническую любовь к кошкам.